Au titre de son exception, la République française s'honore de porter haut la voix des dominés et des faibles. Il est néanmoins surprenant que cette empathie s'étende aux bourreaux de ces peuples, dont l'unité du nombre de victimes s'établit en millions d'individus. Interrogé sur ce paradoxe, le président Jacques Chirac a déclaré : «Les dirigeants arabes ont parfois des méthodes qui ne sont pas les nôtres. Mais je me refuse à juger des régimes politiques à l'aune de nos traditions au nom de je ne sais quel ethnocentrisme.» Cette approche appelle plusieurs remarques.

 

Elle souligne d'abord une constante de la diplomatie française en longue durée. Il y a un siècle, au nom de la menace allemande, la République se jetait dans les bras de la Russie tsariste, dont les sauvages «méthodes qui ne sont pas les nôtres» ont été opportunément rappelées par l'excellent film français de 2006 les Brigades du Tigre. Dans cette diplomatie du faible au fort, hier l'Allemagne, aujourd'hui les Etats-Unis, la France semble peu regardante sur ses amitiés du moment, en contradiction complète avec ses moeurs politiques intérieures.

 

Ensuite, elle met le doigt sur une étrange contradiction de cette diplomatie. La même France qui, par la voix de son président, excepte la non-universalité des droits de l'homme dans le monde arabe dénonce, au nom des droits de l'homme, la condamnation à mort d'un tyran déchu, prononcée par le peuple qu'il martyrisa. Ne faudrait-il pas dès lors réhabiliter les Bourbons, dont les violences, sur l'échelle de la responsabilité, sont bien maigres ?

 

Last but not least, si la voix de la France, au nom des droits de la défense, déplore le sort réservé au tyran, pourquoi reste-t-elle muette sur le harcèlement qui frappe les combattants de la liberté ? La semaine dernière, un entrefilet, paru dans certains journaux français, a rapporté le traitement inhumain dont fut l'objet, à son retour au pays, le juriste et grand militant des droits de l'homme Moncef Marzouki : l'action circonstanciée et publique des sbires de la police politique tunisienne n'a fait l'objet d'aucune dénonciation publique.

 

Au fond, le traitement dont bénéficie le monde arabe est extrêmement paradoxal. Au nom du respect des cultures locales, les dictateurs ne sont pas condamnés pour leurs exactions, fussent-elles effroyables. Le silence relatif à la tragédie soudanaise est un cas d'école exemplaire. Le Soudan, c'est dix à quinze guerres de Yougoslavie perpétrées en silence, des décennies durant ; l'action se passe au Darfour. En revanche, les peuples victimes de leurs propres Etats sont «jugés» au regard du standard des droits de l'homme. Le peuple irakien se voit dénier le droit de prononcer la condamnation à mort de son dictateur car une stricte neutralité judiciaire ne peut être établie. Quant aux oppressés, ils doivent renoncer à la violence et recourir aux procédures légales qui leur sont justement interdites.

 

Cette realpolitik nous ramène à l'Histoire. Elle n'est pas morale, ni exempte de violences, ce que tout démocrate est en droit de déplorer.